瓷板画是在瓷板上作画并烧造而成的平面艺术品，用作挂屏、屏风、插屏以及床、宝座等的嵌饰，有圆形、方形和长方形等多种形式。清康熙时，欣赏用的瓷板开始大量制造。乾隆朝瓷板画更为风行，成为居室装潢的新宠，稍富裕一点的人家都把瓷板画引入厅堂，让生活充满儒雅气氛。洛阳博物馆藏有出自清宫的粉彩"福禄寿喜"四扇瓷绘条屏，各屏内容独立，画工精美，彩绘考究。
开生图瓷板：右上方有跋文"天地未分之时，中空，黄婆调和，始宣乾坤。滋此生生不息，可成无量世界，此皆天地授道".图中老妇当为黄婆，也就是女娲。古代传说女娲造人时，诸神成来助之，谓之女娲与诸神共同造人。《淮南子·说林训》："黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手：此女娲所以七十化也".黄帝、上骈、桑林皆天神名。可见画面中赤脚披敞的慈祥老者当为黄帝，其他应为上骈、桑林等诸神。画面内容丰富，黄帝与黄婆围绕八卦炉各抱一婴儿洗浴，两婴当为人世间的男女。
天官赐福瓷板：题跋为"福由天赐".图中5人，一长者为官宦模样，吉祥富态，头戴冠，冠上饰一朵紫色牡丹，右手持蝙蝠，左手执笏板，身披大红色宽袖右衽长袍，腰系玉带，足蹬云履，当为天官。在古代民间传说中，蝙蝠是吉祥物，因为"蝠"与"福"同音。两只蝙蝠画在一起，表示能得到双倍的好运气；5只蝙蝠画在一起，表示5种天赐之福，即长寿、富裕、健康、好善和寿终正寝。而左手的笏板，就是官的象征。天官周围有3个少年，都在举手索要天官手中的"福"和"官".
八仙呈祥瓷板：题跋为"壶中日月，富贵乾坤".老者为张果老，右手提袖，在袖中演示倒骑毛驴的悠闲情景，且有山有水，好一派袖中乾坤。八仙分别代表男女老少、富贵贫贱等八个方面，加上八仙所持的板、扇、拐、剑、葫芦、拂尘和花篮等均为民间常用之物，八仙和民众生活十分接近。明清以来，八仙灵迹流传广泛，道教宫观多建有供奉八仙的殿堂，道教徒和民众到八仙殿堂奉祀，以祈健康平安、万事如意。
和气呈祥瓷板：图中有4个童子打扮的人，均披头散发，喜笑颜开，和气一团。分别身着红、绿、紫、蓝长袍，各自有抱瓶、拉桃、牵鹿、执梅。抱瓶童子抱一带花纹的梅瓶，从瓶中飞出一红蝙。身旁童子手持绳索，拉一硕大无比的寿桃。绿袍童子身前有一头梅花鹿，童子右手握鹿角向后拉拽。身着红袍的童子，右手执一束梅，梅枝上有一只喜鹊。四童子寓意民间喜闻乐见的"福、禄、寿、喜".
此4幅瓷板画像柔中寓刚，静中有动，虚中藏实，状物传神，色调对比强烈，笔触十分细腻，具有浓厚的民族风味，给人以强烈的艺术感受。
