“诗画一律”以古典文学题材进行创作，是近代陶瓷艺术家们热衷的表现方式。本文以从不同文学题材范畴进行创作的作品中取一些有代表性的作品进行分析，谈谈近现代景德镇陶瓷绘画艺术中的古典文学情怀的体现。
在二十世纪上半叶，景德镇出现了以中国文人画绘画风格的团体“珠山八友”，他们改变了景德镇以往瓷器按样定制的制瓷传统，将中国传统的文人画风格作为切入点，以陶瓷为载体，将两者之间的优势结合在一起，形成现代陶瓷艺术的一个新的流派“瓷上文人画”。他们的这次改革对20世纪和今后的陶瓷艺术产生了深远的历史影响，是中国陶瓷和景德镇陶瓷的复兴运动，至此以后的艺术家对于艺术的创作更加贴近自己的内心和喜好，使景德镇陶瓷艺术绘画呈现出异彩纷呈的景象。
“诗中有画，画中有诗”自古以来一直都是中国传统文人画所追求的最高意境和精髓。近现代陶瓷艺术创作者不仅借鉴古人之表现手法， 更向古人学习创作题材上的广泛涉猎，这其中就有一类题材是非常多艺术家所喜爱拿来表现的，就是中国古典文学题材。中国历史源远流长， 文化丰厚，社会生活中各种现象都可以找到相关典故。古典文学中所包涵的文学作品、历史典故、神话等，这些素材可以给绘画者提供源源不断的内容和灵感，很多素材都是大众最喜闻乐见和耳熟能详的，将这些文字素材转换成视觉艺术也最能让大众接受。
以古典文学题材进行创作，是近代陶瓷艺术家们热衷的表现方式。下面我就从以不同文学题材范畴而创作的陶瓷作品，取一些有代表性的作品进行分析，谈谈近现代景德镇陶瓷绘画艺术中的古典文学情怀的体现。
（一）以寓意吉祥的词语入画
在中国传统理念里，具有吉祥寓意的词语和画面才能让人喜欢。如龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。所以就有“龙凤呈祥”、“凤鸣朝阳”、“吉星高照”、等词语。近代的瓷画作品中也有相当多的反映这类题材的，如方复的《富贵儿孙》和《修身求寿》等。
（二）以历史故事入画
中华民族历史悠久，谱写了波澜壮阔的历史画卷，这类题材，可以直接绘制也可以借古开今。如景德镇古彩大师方复画了许多历史题材的人物。他的古彩《四美图》，取自古人的“羞花闭月，沉鱼落雁”的诗句。四美中除了貂蝉，是《三国演义》里虚构的人物，其他三个人物西施、王昭君和杨玉环都是历史记载中真实存在的人物。画面以这八字做画，人物姿态娇美，婀娜多姿。画面中的一山一树一花，无不刻画精细，层次清楚，主次分明，互相连接照应。
（三）以古典名著入画
中国的古典名著由于電视剧的普及，是大众最为熟悉的一类题材，有代表性的有《红楼梦》、《三国演义》和《水浒传》。每部作品里随便截取一个片段都是一个好素材，这些文学作品也是艺术家们所热衷表现的题材。例如：赵惠民的粉彩《红楼四美图》瓶，作品取自四大名著之一的《红楼梦》，描绘了冷美人林黛玉葬花、薛宝钗扑蝶、史湘云酒酣、晴雯撕扇四个经典片段。
（四）以神话题材入画
神话的产生来自于先民对大自然的敬畏，根据自己的生活经验，引申出对于宇宙、生命的诸多丰富的想象，与各种自然现象斗争的故事，如《西游记》、《封神演义》等。景德镇的艺术家们也创作了许多这类题材的作品，如中国陶瓷美术大师王莜蘭的粉彩《嫦娥奔月图》盘，作品借鉴了《淮南子》中嫦娥奔月的故事，“羿请不死之药于西王母，妲娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”画面中嫦娥手抱玉兔，回望人间，依依不舍，服饰绶带轻飘空中，画面构图饱满，布局精巧，设色明朗，人物刻画细腻，线条流畅，神态逼真。
（五）以古诗词入画
“一花一世界，一叶一菩提”诗词中书写的自然山川美景，被文人画家拿来描绘成雄浑壮美的，亦或者是秀丽旖旎的江南山川，都能成为一幅幅生动感人地绘画作品。例如：中国工艺美术大师王芝文的汉光瓷微书《宋词》瓶，画面上半部分绘制千里江山图景，下半部分将中国诗词、书法艺术与彩瓷艺术完美结合，以诗文书写作为装饰的边纹。是集书法、绘画、诗词、古文、陶瓷于一体的艺术佳品。
（六）以宗教故事入画
宗教是古时人类对宇宙的不解而又渴望解脱的超自然的一种精神寄托方式。道教、佛教等有大量的故事可以表达转化成绘画作品，例如李进的粉彩《达摩面壁图》瓷板，作品取自佛教史中的达摩面壁的故事。故事描述的是达摩在石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐，修性坐禅10年的事迹。作品构思巧妙，视觉冲击力极强。作品文人气息十足，也是将诗词与陶瓷绘画相互结合的典型佳作。
结语
中国古典文学作品内涵丰富，是陶瓷艺术创作的源泉，特别是自近代“珠山八友”的出现以后，景德镇陶瓷艺术不断呈现文人化的倾向，各类文学类题材不断被艺术家进行创作，佳作灿若繁星。“诗画本一律”文人画家们能很好诊释古典文学中的意境，我们应继承传统，多创作文人画艺术作品。
